是由禹组建的眼光

夏朝是谁建立的?在现在的人教版课本中写的是“夏禹建立了中国历史上第一个王朝”,而在人民版的教材中则写的是夏启建立了夏王朝。到底是哪一个呢?

一、支持“夏”是由禹建立的观点

在《中国古代史》中,朱绍侯先生认为:“夏王朝的建立,从禹开始。”

禹通过禅让继承了部落联盟军事首领的职位–天子。禹通过“疏川导滞,钟水丰物”,使居民“降丘宅土”,使物质生产大力发展,为其部落公有权力私有奠定了必要的经济基础。在当时生产力水平极低的情况下,禹得到民众拥护,称其为“夏后氏”,成为诸夏之族最高的君长,确立了王权,并在嵩阳建阳城建都。

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建都后对不服从的部落进行了打击,为巩固王权,禹又沿颍水南下,在淮水中游的涂山,大会夏、夷诸多邦国或部落首领,这称之为“涂山之会”,原来众多部落的首领,到此时,已大都转化为世袭贵族,分别成为各个邦国的君长。他们前来参加大会,对禹朝贡,行臣服的礼节,成为王朝统治下的诸侯。这次大会,乃是夏王朝正式建立的重要标志。

禹死后,子启继位。由于传统的“禅让”观念没有完全消除,东方伯益与启争夺王位,双方大战于甘,启杀死了伯益取得了胜利,正式确定了世袭制,进一步巩固了王权,从此开创了我国历史上的“家天下”局面。

二、夏朝是启建立的观点

在《中国古代史新编》一书中在“夏朝的建立”这部分内容里,作者赵文润先生认为,
在“禅让制”的权力交接过程中,禹的儿子启取代了禅让继承人伯益成为新的君主,中原部落联盟酋长一职由禅让变为父死子继,这是把一国变成一家私有的开始,也是中国的第一个国家–夏王朝诞生的标志。

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禹传子位,并非禹本意,禹作为部落联盟首领时,仍未将一国据为己有,而推举的皋陶早卒,伯益威望才能又不及启,启才轻而易举取得王位,从此,原始社会“公天下”的历史结束,是启开创了“家天下”的历史,夏朝理应是“启”建立的。
而“涂山会盟”,划“九州”,铸“九鼎”,征讨三苗,杀防风氏,仍是处在公有权力、私有权力交接期,其部落权力代表的性质还未根本改变。

启在都城阳翟召集众多的诸侯,举行盛大的“钧石之享”,这是继“涂山会盟”之后的又一重要朝会。其权力真正归私有,正是私有制成熟的标志。为维护私有权力,启开始设代表国家的暴力工具:监狱、刑法等以维护巩固其私有权力,于是真正的私有制的国家便产生了。

在《中国通史》中,范文澜先生亦认为“夏朝”是从启开始的。

因为照《礼记·礼运篇》所说,禹以前是没有阶级,没有剥削,财产公有的大同社会;禹以后是财产私有的阶级社会。禹不需废“禅让”制度,他是大同时代最后的大酋长。小康时代应是从“启”开始。
从原始公社公有制的瓦解,到世袭制的确立,是生产力发展的结果,也说明,到禹时,私有财产制度已基本成熟。而“钧石之享”则是确立私有权力的标志,从此“公天下”变为“家天下”,这是私有制国家出现的雏形,战有扈氏,传位太康等,使“家天下”制度完全确立。

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在战国以前的史书中,从不称夏禹,只称禹,大禹,帝禹;而称启为“夏启、夏后启”。这种区别不是疏忽,正是古人对两个截然不同的时代的真正含义的认识。开始居大夏的是启,子孙虽然迁居,但夏的名称仍沿袭不改。

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